坐公交车被别人c了的感觉| 守护民间文化 传承中华文明

来源: 新华社
2024-03-19 10:01:14

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坐公交车被别人C了的感觉

开头:
坐公交车已经成为现代生活中常见的一种交通方式。每天,我们都会面对拥挤的车厢和熙熙攘攘的人群。然而,当我们不幸成为别人的目标,被“插队”(C了)时,我们的心情往往会变得愤怒和困惑。

一、不公平感的涌起
坐公交车,我们大多按规则有条不紊地排队等待上车。但是,当我们努力等待的时候,却发现有人不顾一切地挤到我们前面,我们的心情自然就会大起愤慨之火。这种被别人"插队"的感觉让我们觉得很不公平。我们花费时间和精力等待,而这些"插队者"却无视了我们的努力,肆无忌惮地将自己置于他人之上。这种不公平感让我们倍感委屈和不满。

二、尴尬与无奈的处境
当我们遇到这样的情况时,我们往往感到无所适从,进退两难。我们既不愿意打破和谐的秩序,又不能容忍别人的无礼行为。于是,我们在内心挣扎,不知道该怎么办才好。选择反抗吗?但是,我们又怕与人起冲突,也不愿意因一时的争斗而毁了自己平和的心情。因此,我们只能默默地忍受着插队者的无视和傲慢,内心低声地诅咒着这份无奈。

三、思考社会文明和公德心
公交车作为一种公共交通工具,其实体现着一个城市的面貌和公众素质;一个城市的公交车有序与否,反映了该市民众是否具备一定的社会文明和公德心。被别人C了,不仅让我们痛苦和愤怒,更让我们开始反思我们所处的社会环境。作为乘客,我们应该把自己放在他人的位置上思考,对待别人也应该如同对待自己一样。我们的每一个行动都应该表达出我们对他人和社会的尊重。只有通过我们每个人的不懈努力,才能逐渐塑造出文明有序的乘车环境,让我们的城市变得更美好。

结尾:
坐公交车被别人C了,无疑是一种不快的经历。我们感到愤怒和困惑,并可能在内心中对这个社会充满了不满。然而,面对这样的情况,我们应该思考社会文明和公德心的重要性。每一个人都应承担起自己的责任,用理性的行为和宽容的心态,共同营造一个和谐有序的公共交通环境。只有这样,坐公交车才能成为我们生活中愉悦而轻松的一种方式。
坐公交车被别人c了的感觉

  一侧是车流穿梭的公路,一侧是略显寂寥的小巷——位于台北不起眼巷口的一家书店,似乎分隔了两个世界。书店门面不大,入口为“葫芦”造型。很多人打趣问道,这葫芦里卖的什么药?岛内知名出版人、书店主人黄永松曾说,是“文化”这帖良药。

  这家书店名为“汉声巷”,楼上是《汉声》杂志编辑部。半个多世纪以来,汉声同仁为守护民间文化、传承中华文明而默默耕耘,从风吹黑发到雪满白头。杂志创办人之一黄永松近日辞世,享年81岁。虽连日多雨,岛内不少老友和读者纷纷前来,与汉声老员工共忆黄永松和这本杂志的往昔。

  首次为“中国结”命名

  剪纸、蓝染、布老虎……步入书店,随处可见各地特色民间手工艺品,如同置身民俗博物馆。一排排书架上,不同年代的《汉声》杂志供人翻阅,比A4纸宽两指的开本、上百页的厚度、仿古的装帧方式,既有匠心独具的艺术质感,又可见汉声团队钻研选题的功夫之深。

  1971年,从美国回到台湾的吴美云,与美术专业的黄永松一拍即合,共同创办英文版《汉声》杂志(ECHO),吴美云担任总编辑,黄永松则是总策划和美术编辑,在西方文化大举影响台湾之际,以中国人自己的角度,用英文向西方社会介绍中华文化,第一期选题是妈祖信仰和京剧传承。

  英文版杂志发行的6年间,30多个国家和地区的读者纷纷订阅,并在西方汉学家及东方文化爱好者中引发热烈反响。当时台湾经济正加速发展,传统文化不受重视,《汉声》文化顾问俞大纲对黄永松说,台湾处在头脚分离的时代,脚是现代文化,拼命往前跑,头代表传统文化,落在后面。《汉声》要做时代的“肚腹”,把传统文化和现代文化连起来,全身前行。

  随着英文版杂志大获成功,许多岛内读者也呼吁推出中文版。1978年,《汉声》杂志中文版创刊,选题角度从促进中西文化交流的横向坐标,转入连接传统与现代的纵向坐标,英文版杂志也在出版61期后停刊。

  1981年,黄永松带领汉声团队在系统梳理中国古老结绳技艺后,首次提出“中国结”概念并推出同名系列丛书。时任《汉声》杂志社长姚孟嘉将传统编结艺术总结成11种基本结、14种变化结,并清晰展现制作技艺,使这项面临失传的手艺重现于现代生活。从此“中国结”名扬世界,成为中华传统文化的重要象征。

  推动岛内文化寻根

  “所谓民间,其实就是回家。对大量从大陆移居到台湾的同胞来讲,回家就是回到原乡的怀抱。”黄永松曾如是说。他生在台湾桃园龙潭客家村,是黄家江夏堂来台第八代。1987年两岸开放探亲,黄永松随即陪同家中长辈踏上故土,并策划出版“寻根系列三部曲”《台湾的泉州人》《台湾的漳州人》《台湾的客家人》,推动众多岛内同胞回乡寻找文化根脉。

  初探大陆这广袤的“文化母体”,黄永松和汉声同仁感到肩上的责任更重了。他们在选题方面确定四个标准,要做“中华的”“传统的”“民间的”“活生生的”内容,并将民间文化划分为5种、10类、56项,希望以此建立“中华传统民间文化基因库”。

  杨先让、杨阳父女的《黄河十四走》是《汉声》杂志与大陆学者的首次重要合作。“这本书是在黄永松他们的鼓励和引导下才写出来的。”中央美术学院民间美术系创办人杨先让对记者说。出于教学需要,1986年起,杨先让带领师生赴黄河流域开展民间艺术田野考察,历时4年的14次走访,足迹遍及8省区,从黄河上游走到入海口,期间拍摄数千张图片,并整理出20多万文字。

  黄永松主动建议杨先让在《汉声》出版此书,书名“十四走”也是由黄永松提炼而成。汉声多位编辑为此忙碌了3年,1993年,汉声版《黄河十四走》问世,不仅详述安塞腰鼓、汉画像石、木版年画、剪纸、农民画、石刻、泥(面)塑等民间技艺,还分析其艺术风格、反映的民俗风貌、折射的文化内涵等,成为重要的学术著作,并在多年后由大陆出版社推出简体版。

  让更多人看见“宝藏”

  数十年来,黄永松带领汉声同仁致力于民间文化的整理报道和地方风物的保护,并与两岸多所高校及研究机构、众多专家学者合作开展调研。在清华大学美术学院担任教授的杨阳告诉记者,《汉声》杂志把两岸学者紧紧地联系在一起,黄永松等人对民间艺术的尊重和保护令人敬佩,他们对出版工作的认真严谨值得学习。汉声在北京设有办公室,她会推荐学生去实习。“我带学生去拜访黄先生时,他对年轻人的鼓励是那么真挚恳切,给予年轻人巨大的信心和力量。”杨阳说。

  《汉声》中文版杂志至今共推出约200个主题,从实地测量福建土楼等乡土建筑,到详细记录“惠山泥人”等多项民间手工艺,倾情投入不计成本,留下弥足珍贵的第一手资料。“我们在民间文化领域耕耘超过50年,从未盈利。”英文汉声出版股份有限公司总经理温碧光对记者说,《汉声》杂志从未接受过外界赞助,主要依靠畅销的童书维持杂志运营。

  杂志初创之际,吴美云和黄永松都向家里借过钱。1978年,《汉声》杂志推出的“中国童玩”主题大受欢迎,通过结集成书,汉声首次有了盈余。为了让儿童感受中华文化之美,建立文化自信,汉声还精心整理中国民间文化故事,按农历月份推出,插图也以年画、剪纸、刺绣等中国传统民间美术风格展现,之后结集成《中国童话》,引发抢购热潮。

  18岁便进入《汉声》杂志的美术主编罗敬智对记者说,“黄永松先生希望汉声所做的事,一定要长宜子孙,更对推动儿童教育念念不忘。近日不少来书店共忆黄永松的文艺界老友,都希望汉声继续加油,让更多人看见半个多世纪采集的文化宝藏。”

  (本报台北3月15日电)

  张 盼(来源:人民日报海外版)

【编辑:叶攀】

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